Berliini: Berlin: Juutalaisen historian kävelykierros historioitsijan kanssa

Berliini: Berlin: Juutalaisen historian kävelykierros historioitsijan kanssa

4 Arvostelut

Retket/kierrokset Kulttuuri ja historia Kävelykierrokset Nähtävyyskierrokset Teemaretket Historia ja perinne Oppiminen Torikierrokset Brooklyn Walking Tours

Tutustu Berliinin 1800- ja 1900-luvun juutalaishistoriaan, Spandauer Vorstadtin ja Scheunenviertelin kaupunginosiin Berlin-Mitteessä ja tutustu Saksan juutalaisten rikkaaseen kulttuurielämään ja haasteisiin keskiajalla ja renessanssiaikana.

Parhaat kokemuksemme ja kierrokset kohteessa Berlin:

Jos varaat matkaasi kohteeseen Berlin viime hetkellä, meillä on sinulle tarjolla. Tässä muutamia top-kierroksia ja kokemuksia!

Näytä kaikki kokemukset

Highlights

ymmärtää Saksan juutalaisten rikas kulttuurielämä ja haasteet keskiajalla ja renessanssiaikana.
Tutustu Berliinin 1800- ja 1900-luvun juutalaiseen historiaan.
Katsokaa siroa katua, Oranienburger Straßea, jolle upea uusi synagoga rakennettiin.
Tutki juutalaisista katukauppiaista otettuja valokuvia, vanhoja sanomalehtiä ja pohdi, miten juutalainen elämä tuomittiin 1920-luvulla.
Tutustu Hitlerin 'lopullisen ratkaisun' synkkään kehitykseen Berliinissä.
Tutustu juutalaisten hautausmaahan Große Hamburger Straße -kadulla
Vieraile kosher-kahvilassa Beth-Café ja pohdi Berliinin juutalaisen elämän uudistumista nykyään.

Description

Vaikka juutalaisten kokemus Berliinissä alkoi 1200-luvulla, suvaitsemattomuus oli niin syvälle juurtunutta, että kesti satoja vuosia, vuoteen 1714 asti, ennen kuin Berliinin ensimmäinen synagoga pystytettiin Heidereutgasseen. Kävelykierroksesi alkaa niin sanotun vanhan synagogan jäljellä olevilta perustuksilta, joissa oppaasi, juutalaistutkimuksen tutkija, auttaa sinua ymmärtämään Saksan juutalaisten keskiajalla ja renessanssiaikana kohtaamia haasteita ja arvostamaan Berliinin juutalaisyhteisön kehittämää rikasta kulttuurielämää heidän haavoittuvasta asemastaan huolimatta. Pääpaino on kuitenkin Berliinin 1800- ja 1900-luvun juutalaishistorian tärkeimmissä paikoissa, Spandauer Vorstadtin ja Scheunenviertelin (tunnetaan nimellä 'navettakortteli') kaupunginosissa Berlin-Mitten alueella. Oranienburger Straßen varrella, jossa sijaitsi vuonna 1866 rakennettu upea Uusi synagoga, ei kerrota vain Saksan juutalaisten ja muiden kuin juutalaisten välisistä konflikteista vaan myös jännitteistä enimmäkseen assimiloituneen saksalaisjuutalaisuuden ja niin sanottujen itäjuutalaisten (Ostjuden) välillä, jotka täyttivät Berliinin 1920-luvulla paettuaan dramaattista juutalaisvastaista väkivaltaa kotimaassaan. Monet näistä pakolaisista olivat ortodokseja ja köyhiä. He toivat mukanaan Berliiniin täysin uudenlaisen infrastruktuurin juutalaisen uskonnollisen ja kulttuurielämän harjoittamiseen. Tarkastelemalla visuaalista materiaalia, kuten juutalaisten katukauppiaiden valokuvia ja vanhoja sanomalehtiä, pohdit, miten juutalainen elämä Berliinissä tuli paljon näkyvämmäksi 1920-luvulla. Juuri tästä syystä Saksan vakiintunut juutalaisyhteisö piti usein itäjuutalaisten tuloa potentiaalisesti vaarallisena omalle asemalleen Saksan yhteiskunnassa. Yksi vastaus oli heidän tukensa sosiaalihuolto- ja koulutuslaitoksille. Pysähdy esimerkkinä tästä hyväntekeväisyydestä Auguststrassen entisessä juutalaisessa orpokodissa, jossa on nykyään näyttelytila ja kahvila. (Jos meneillään oleva näyttely käsittelee kierrokseen liittyvää aihetta, näyttelyvierailu kannattaa ottaa huomioon). Große Hamburger Straße -kadulla sijaitseva juutalainen hautausmaa antaa myös elävän kuvan Berliinin juutalaisesta läsnäolosta. Berliinin assimiloituneilla juutalaisilla oli johtava asema kaikilla saksalaisen kulttuurin aloilla: journalismissa, koulutuksessa, tieteessä, kirjallisuudessa, taiteessa, musiikissa ja liike-elämässä. Lyhyen ja levottoman Weimarin kauden (1919-1933) aikana suuri taidemaalari Max Liebermann loi teoksiaan ja hänestä tuli Berliinin seksezionistien johtaja. Kurt Weill määritteli musiikkiteatterin uudelleen. Walter Benjamin kirjoitti omituisia akateemisia esseitä, jotka aloittivat modernismin filosofian. Huolimatta tällaisten henkilöiden näkyvyydestä uudenlainen antisemitistinen väkivalta puhkesi jo marraskuussa 1923. Entisen työvoimatoimiston edessä Gormannstrassella puhutaan niin sanotusta Scheunenviertel-pogromista. Vuoteen 1933 mennessä ''Barnakorttelista'' tuli yksi natsien poliittisten puhdistusten ensimmäisistä näyttämöistä pääkaupungissa. Keskustelette synkkien tapahtumien sarjasta, joka johti Hitlerin 'lopullisen ratkaisun' täydelliseen toteuttamiseen Berliinissä, samalla kun vierailette holokaustista muistuttavissa paikoissa, kuten Grosse Hamburger Strasse 15/16:ssä sijaitsevassa kadonneiden talojen grafiikassa, jossa luetellaan entisten juutalaisten asukkaiden nimet, ja Koppenplatzilla sijaitsevassa hylätty huoneessa, jossa muistetaan marraskuussa 1938 Kristalliyönä siepattujen juutalaisten muistoa, sekä joissakin kaupungin 1400:sta mukulakivestä, jotka ovat Shoah'n uhreista kertovia muistoja. Ennen kuin lähdet Barn-korttelista, käy kosher-kahvila Beth-Caféssa pohtimassa Berliinin juutalaisen elämän uudistumista nykyään. Viimeinen pysähdyspaikka on Uusi synagoga, jonka arkkitehtuuri symboloi ja juhlii juutalaisten assimilaatiota Saksassa. Se on siten yksi kävelykierroksen liikuttavimmista kohteista. Nykyään se on Berliinin uudistuvan juutalaisyhteisön koti, ja lisäksi siellä on galleria vaihtuvine näyttelyineen, johon voitte käydä lopuksi tutustumassa.